Грань між тваринами і людьми все тонше
Дослідження на лабораторних тваринах закінчилися і почалися дослідження науки про людину. Такі дисципліни, як філософія і соціологія почали обговорювати кордону між людиною та іншими тваринами ...
В університетах був час, коли тварини належали до сфери науки. Щури бігали по лабіринтах на благо психології, неврологія вивчала поведінку мавп в клітинах, більш того, в мертвій тиші студенти проводили розтин жаб.
Все змінилось. Цього року першокурсники Гарварда послухають курс лекцій на тему "Люди, тварини і кіборги". У минулому році в університеті Дартмута був курс "Тварини і жінки в західній літературі: коні, корови і змії", в Нью-Йоркському університеті вже другий рік читається курс "Тварини, люди і проміжні істоти".
Подібні курси є частиною розвивається області, але поки ще не певної, досліджень на тваринах. За словами Марка Бекофф (Marc Bekoff), професора екології та еволюційної біології в університеті Колорадо, область включає в себе "все, що пов`язано з тим, як люди і тварини взаємодіють між собою". Мистецтво, література, соціологія, антропологія, кіно, філософія, театр, релігія - скрізь є тварини.
Відео: 9 ПРИКЛАДІВ ДИВОВИЖНОЮ ДРУЖБИ МІЖ ЛЮДИНОЮ І ТВАРИН
Зокрема область грунтується на довгій історії наукових досліджень, які розмили чіткі межі між людьми та іншими тваринами. Було доведено, що серед інших видів присутні і вміння поводитися з інструментами, і лінгвістичні навики, і навіть деякі моральні підвалини. Ця область також тісно пов`язана з культурологією, при вивченні якої дуже часто академіки звертають увагу на ігнорованих і маргінальних людських істот.
В даний час деякі вчені задаються питанням, навіщо зупинятися на досягнутому? Чому ми повинні дотримуватися нечітко певну межу, яка відділяє один вид від усіх інших? Багато вчені припустили, що прийшов час для того, щоб перейти до пост-гуманітарних наук.
Американський інститут тварин і суспільства, якому лише 6 років, проводить більше 100 курсів в коледжах і університетах США, його діяльність відноситься до досліджень, що проводяться на тваринах. Однак, крім інститутів, книг і конференцій на цю тематику, яких в даний час в достатку як в США, так і в Європі, з`являються і академічні програми.
Дейл Джемісон (Dale Jamieson), директор однієї з таких програм, підкреслив, що діяльність, пов`язана з дослідженнями на тварин, завжди була "кілька грубої", але він сподівається, що програми, подібні організованої ним, зможуть змінити ситуацію.
Очевидно, що вчені ніколи не ігнорували тварин. Мислителі і письменники всіх часів незмінно стикалися з тим, що відрізняє людину від інших тварин, а також з тим, як ми ставимося до наших далеких і не дуже далеким родичам. Подібний вибух інтересу саме до цієї теми є новим, проте, вчені визнають, що є кілька причин, що пояснюють це зростання.
Керрі Вейл (Kari Weil), професор філософії з університету Уеслі, чия книга "Мислення тварин: чому ми все ще проводимо експерименти на них?" буде опублікована в першому півріччі 2012 року, заявила, що поведінкові та екологічні науки проклали шлях, щоб дати людям зрозуміти, що "ми вид серед інших видів".
Відео: Шокуюча Дружба Людей і Диких Тварин / Unbelievable Human-Animal Friendship
Думаючи про це, дослідник Джейн Гудолл (Jane Goodall) вперше показала світу соціальну і емоційну сторону шимпанзе, а це означає, що неможливо, як і раніше "тримати" мавп на іншій стороні прірви між людиною і тваринами. Або ж подивіться популярне відео на YouTube, в якому Новокаледонська ворона ізогнула дріт таким чином, що вона перетворилася в інструмент, за допомогою якого можна їсти рибу з харчових контейнерів, і запитайте себе, в якому віці повинен бути дитина, щоб він зміг вирішити таке завдання .
Більш безпосередній вплив може виходити від філософії. Книга "Звільнення тварин" (1975) Пітера Сінгера (Peter Singer) стала основою багатьох дебатів проти вбивства, вживання в їжу і проведення наукових експериментів над тваринами. У книзі він задається питанням про те, яким чином люди виправдовують заподіяння болю тваринам.
Лорі Груен (Lori Gruen), завідувач кафедри філософії в університеті Уеслі, говорить про те, що одним з основних питань філософії є - "На кого ми повинні направляти свої моральні інтереси"? "Тридцять років тому тварини займали одне з останніх місць в філософських дискусіях про етику, сьогодні вони знаходяться в центрі подібних дебатів".
І це в суспільних інтересах.
"Вживання тварин в їжу також є важливим предметом академічного інтересу", - говорить Груен. "З тих часів, коли взаємодія більшості людей з тваринами обмежується тим, що вони просто їдять їх, це стало великою проблемою". Тварини, які живуть поруч з людьми, і яких ми любимо, - це ще одна цікава тема.
Ще одна філософська лінія, яка висвітлена французьким письменником Жаком Дерріда (Jacques Derrida), також вплинула на вивчення тварин. Він говорить про те, як мислять тварини і чому, ми, люди дистанціюємося від них. Його підхід був адаптований в наукову роботу.
Широке розмаїття поглядів, методів, інтересів і припущень в дослідженнях тварин ставить питання про те, яку роль відіграє згуртованість в цій області. Юридичні школи, наприклад, регулярно пропонують курси на кшталт "тварини і право", ветеринарні коледжі пропонують до вивчення курс по зв`язку між людиною і твариною.
Однак, більшість вчених погоджуються з тим, даної області ще належить пройти довгий курс розвитку перш ніж вона набуде чіткі академічні обриси.
